Poznaj też pierwszych spośród nas,
o najlepszy z Ariów,
tych, którzy wiodą moje wojsko.
Wymienię ci ich, abyś wiedział:
„Aby zło zatriumfowało, wystarczy, by dobry człowiek niczego nie robił.” E.Burke
Cytat ten odpowiada piątej destruktywnej sile – dvesha.
Dvesha to odwrotność raga (przywiązania). Jest to przywiązanie do nie czynienia, do unikania. Razem raga i dvesha wiążą człowieka w podążaniu za tym co lubi i unikaniu tego czego nie lubi, zamiast korzystania z rozróżniających mocy umysłu wskazujących co nam służy realnie a co nie.
Kolejna siła to uwarunkowanie poczucia obecności ciałem fizycznym (abhinivesha).
Śri Jukteśwar Giri (Guru Śri Paramahansy Joganandy) opisuje to:
„Tak jak ptak długo trzymany w klatce, gdy oferuje mu się wolność, boi się jej i nie chce opuścić swojej klatki, tak nawet wielcy ludzie, których mądrość jest niezmienna, podlegają jednak zauroczeniu ciałem w chwili śmierci”.
To jest subtelna iluzja, weryfikowana życiem w momencie, gdy życie ciało opuszcza. Jest też związana z przywiązaniem do pamięci ciała.
Siłą negatywnych tendencji jest też działanie z pobudek materialnych pożądań (karma w działaniu). Pożądania to nie są potrzeby ciała. To są wyobrażone potrzeby ego. Razem przywiązania do tego co lubimy, przywiązanie do unikania tego czego nie lubimy oraz kierowanie się egoistycznymi pożądaniami, kompletnie nam niepotrzebnymi są kolejnym wspólnie działającym silnym urojeniem.
Przeciwstawia się to urojenie w nas sile rozróżniania tego co nam służy od tego co nam nie służy. Rozróżniamy. Spytani wiemy co jest słuszne. Ale czy to czynimy?
