i wielu innych bohaterów
gotowych oddać życie w mej sprawie,
zbrojnych różnorodnym orężem,
zahartowanych w boju.
„Działania jogina nie są ani czyste, ani ciemne; u innych są one trzech rodzajów [czyste, ciemne lub mieszanka czystych i ciemnych]”
Patanjali, Yoga Sutry IV.7
Gdy siłą ego (asmita) jest identyfikacja z ciałem fizycznym, to podstawowe narzędzia ego to: przywiązanie (raga) i odpuszczanie (dvesha).
Przywiązanie jest kierowaniem się inteligencją zmysłów, gdzie podstawą wyboru działania, jest uzyskiwana z nich przyjemność. Odpuszczanie, jest kierowanie się inteligencją zmysłów, gdzie podstawą wyboru jest unikanie tego co przyjemności nie daje. Ta prosta dwoistość kierując nami wiąże nas w przywiązaniu do ciała i jego prostej (od zwierzęcej) inteligencji zmysłowej.
Podobna dychotomia jest obecna w subtelnych identyfikacjach ego. Przywiązania fizyczne są jej grubą emanacją. W przestrzeni subtelnej umysłu przekłada się to na myśli dające przyjemność (te popieramy) i nie dające przyjemności (te odrzucamy).
Wolny duch w ciele (umyśle) jest jak ptak długo trzymany w klatce, która jest otwarta, lecz nawyki nie pozwalają jej opuścić.
Duch trzymający się klatki przywiązań (w zakresie przywiązania pozytywnego i odpuszczania – negatywnego) będzie nieustannie powtarzał te same doświadczenia. Co nazywamy życiem uwarunkowanym karmą. W takim życiu wolny duch nie korzysta ze swego naturalnego prawa do wolności oraz nie kieruje się wyższą mądrością wolną od przywiązań. Będzie kierował się działaniami sterowanymi przyjemnością lub jej brakiem. Jak nasi mniejsi bracia na Ziemi – zwierzęta.
Inaczej niż w przypadku zwierząt, kierowanie się zwierzęcymi instynktami przyjemności lub jej braku, rozwija w człowieku takie cechy jak:
uleganie pożądaniu (kama)
uleganie gniewowi (krodha)
uleganie chciwości (lobha)
uleganie złudzeniom (moha)
uleganie dumie (mada)
uleganie zazdrości (matsarya)
Dzieje się tak, bo oddajemy boską moc obecną w człowieku w większym zakresie niż w zwierzętach, temu co jest w nas zwierzęce. To niesie konsekwencje. To generuje trudną karmę.
